{"id":10284,"date":"2021-07-14T07:28:08","date_gmt":"2021-07-14T12:28:08","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=10284"},"modified":"2021-07-14T06:27:54","modified_gmt":"2021-07-14T11:27:54","slug":"las-actitudes-cristianas-en-torno-al-aborto-tienen-una-historia-mas-matizada-de-lo-que-sugieren-los-acontecimientos-actuales-the-conversation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/las-actitudes-cristianas-en-torno-al-aborto-tienen-una-historia-mas-matizada-de-lo-que-sugieren-los-acontecimientos-actuales-the-conversation\/","title":{"rendered":"Las actitudes cristianas en torno al aborto tienen una historia m\u00e1s matizada de lo que sugieren los acontecimientos actuales | The Conversation"},"content":{"rendered":"\n

La historia de Walatta Petros, una mujer noble et\u00edope del siglo XVII que m\u00e1s tarde fue convertida en santa, muestra que el cristianismo tiene una historia compleja con el aborto y la anticoncepci\u00f3n.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Un manuscrito de 1721 \/ Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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LUIS JOSU\u00c9 SAL\u00c9S \/ THE CONVERSATION<\/p>\n\n\n\n

Los opositores y partidarios del aborto legal en los EE. UU. Estar\u00e1n atentos cuando la Corte Suprema escuche Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization<\/a> durante su pr\u00f3ximo mandato. En esta demanda, un centro de salud para mujeres de Mississippi ha desafiado la constitucionalidad de una ley estatal de 2018 que proh\u00edbe los abortos despu\u00e9s de las primeras 15 semanas de embarazo. En manos de la Corte Suprema, el caso tiene el potencial de afectar las disposiciones de Roe v. Wade<\/a> , la decisi\u00f3n hist\u00f3rica que legaliz\u00f3 el aborto en los EE. UU., Y limitar a\u00fan m\u00e1s el acceso de las mujeres al aborto en muchos estados<\/a> .<\/p>\n\n\n\n

Tales desaf\u00edos al aborto en los Estados Unidos a menudo son alimentados por la creencia de muchos cristianos de<\/a> que el aborto y el cristianismo son incompatibles. Por ejemplo, el catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/a> , una gu\u00eda autorizada de las creencias y pr\u00e1cticas de los cristianos cat\u00f3licos romanos, declara: \u201cDesde el primer siglo, la Iglesia ha afirmado la maldad moral de cada aborto provocado. Esta ense\u00f1anza no ha cambiado y permanece inmutable \u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, esta declaraci\u00f3n cuenta solo una parte de la historia. Es cierto que los l\u00edderes cristianos, pr\u00e1cticamente todos hombres, han condenado en gran medida el aborto. No obstante, como estudioso de los cristianismos premodernos<\/a> , tambi\u00e9n soy consciente de las realidades m\u00e1s confusas que oculta esta declaraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Celebrando el celibato de las mujeres<\/h2>\n\n\n\n

Los primeros escritos cristianos, las cartas del ap\u00f3stol Pablo<\/a> , desalientan el matrimonio y la reproducci\u00f3n. Los textos cristianos posteriores apoyaron estas ense\u00f1anzas. En un texto del siglo II conocido como los Hechos de Pablo y Thekla<\/a> , un autor cristiano en Asia Menor elogi\u00f3 a Thekla por rechazar a sus pretendientes y evitar el matrimonio a favor de difundir las ense\u00f1anzas cristianas.<\/p>\n\n\n\n

En el siglo III, la historia de Thekla inspir\u00f3 a una mujer noble romana llamada Eugenia. Seg\u00fan el texto cristiano titulado Los Hechos y el martirio de Eugenia<\/a> , Eugenia rechaz\u00f3 el matrimonio y dirigi\u00f3 un monasterio masculino durante un tiempo. Despu\u00e9s, disuadi\u00f3 a las mujeres alejandrinas de tener hijos, pero este consejo enfureci\u00f3 a sus maridos. Estos hombres convencieron al emperador Galieno de que las ense\u00f1anzas de Eugenia sobre la elecci\u00f3n reproductiva de las mujeres pon\u00edan en peligro el poder militar de Roma al reducir el \u00absuministro\u00bb de futuros soldados. Eugenia fue ejecutada en 258 d.C.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de que el Imperio Romano se hizo cada vez m\u00e1s cristiano, las mujeres a\u00fan recibieron elogios por evitar el matrimonio. Por ejemplo, el obispo Gregorios de Nyssa, una ciudad antigua cerca de Harmandal\u0131, Turqu\u00eda, escribi\u00f3 el hermoso texto Vida de Makrina<\/a> para celebrar a su amada hermana y maestra, quien muri\u00f3 en 379 d.C.En este texto, Gregorios admira a Makrina por rechazar ingeniosamente a los pretendientes al afirmar que le deb\u00eda fidelidad a su difunto prometido.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, aunque los primeros textos cristianos no animaban a las mujeres a explorar las experiencias sexuales, tampoco animaban el matrimonio, la reproducci\u00f3n y la vida familiar.<\/p>\n\n\n\n

Opciones m\u00e1s all\u00e1 del celibato<\/h2>\n\n\n\n

Las mujeres cristianas premodernas tambi\u00e9n ten\u00edan opciones adem\u00e1s del celibato, aunque el estado, la iglesia y la medicina mediocre limitaban sus opciones reproductivas.<\/p>\n\n\n\n

En el 211 d.C., los emperadores romanos Septimio Severo y Caracalla declararon ilegal el aborto<\/a> . Sin embargo, es revelador que las leyes romanas en torno al aborto se preocuparan principalmente por el derecho del padre a tener un heredero, no por las mujeres o los fetos por derecho propio. Los legisladores cristianos romanos posteriores dejaron eso pr\u00e1cticamente sin cambios<\/a> .<\/p>\n\n\n\n

Por el contrario, los obispos cristianos a veces condenaron la injusticia de las leyes que regulan el sexo y la reproducci\u00f3n. Por ejemplo, el obispo Gregorios de Nazianzos, que muri\u00f3 en 390 d.C., acus\u00f3 a los legisladores de hipocres\u00eda ego\u00edsta<\/a> por ser indulgentes con los hombres y duros con las mujeres. De manera similar, el obispo de Constantinopla, Ioannes Chrysostomos, quien muri\u00f3 en el 407 d.C., culp\u00f3 a los hombres de poner a las mujeres en situaciones dif\u00edciles que llevaron a abortos<\/a> .<\/p>\n\n\n\n

Los l\u00edderes cristianos a menudo se reun\u00edan en reuniones llamadas \u00abs\u00ednodos\u00bb para discutir creencias y pr\u00e1cticas religiosas. Dos de los s\u00ednodos m\u00e1s importantes relacionados con el aborto se llevaron a cabo en Ankyra, actualmente Ankara, Turqu\u00eda, en el 314 d.C. y en Chalkedon, el actual Kadik\u00f6y, Turqu\u00eda, en el 451 d.C.En particular, estos dos s\u00ednodos redujeron dr\u00e1sticamente las penas por aborto en comparaci\u00f3n con los siglos anteriores.<\/p>\n\n\n\n

\"Manifestantes
Algunos cristianos contempor\u00e1neos se oponen al aborto y la anticoncepci\u00f3n basados \u200b\u200ben sus creencias religiosas. Pero hist\u00f3ricamente, la fe a veces ha apoyado la autonom\u00eda reproductiva de las mujeres. Brennan Lindsey \/ AP<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pero con el tiempo, estas opiniones legales y religiosas no parecieron afectar de manera apreciable las opciones reproductivas de las mujeres. M\u00e1s bien, los m\u00e9todos de prevenci\u00f3n y terminaci\u00f3n del embarazo prosperaron en las sociedades cristianas premodernas<\/a> , especialmente en el Imperio Romano medieval. Por ejemplo, el historiador Prokopios de Kaisareia afirma que la emperatriz romana Theodora casi perfeccion\u00f3 la anticoncepci\u00f3n y el aborto<\/a> durante su tiempo como trabajadora sexual y, sin embargo, esta acusaci\u00f3n no tuvo ning\u00fan impacto en la canonizaci\u00f3n de Theodora como santa.<\/p>\n\n\n\n

Alguna evidencia incluso indica que los cristianos premodernos<\/a> desarrollaron activamente opciones reproductivas para las mujeres. Por ejemplo, los m\u00e9dicos cristianos, como Aetios de Amida<\/a> en el siglo VI y Paulos de Aigina<\/a> en el VII, proporcionaron instrucciones detalladas para realizar abortos y fabricar anticonceptivos. Sus textos cambiaron y mejoraron deliberadamente el trabajo m\u00e9dico de Soranos de Efeso, que vivi\u00f3 en el siglo II. Muchos manuscritos contienen su trabajo, lo que indica que estos textos circularon abiertamente.<\/p>\n\n\n\n

Otros textos cristianos sobre figuras sagradas sugieren perspectivas cristianas complejas sobre la terminaci\u00f3n aceptable del desarrollo fetal, e incluso las vidas de los reci\u00e9n nacidos. Considere un texto del siglo VI, La vida egipcia de Dorotheos<\/a> . En este relato, la hermana de Doroteo, un ermita\u00f1o egipcio de Tebas, queda embarazada mientras est\u00e1 pose\u00edda por un demonio. Pero cuando Dorotheos ora con \u00e9xito para que su hermana tenga un aborto espont\u00e1neo, el texto trata la inusual interrupci\u00f3n del embarazo como un milagro, no como un ultraje moral.<\/p>\n\n\n\n

Alrededor de 1.100 a\u00f1os despu\u00e9s, ocurre un evento similar en la vida<\/a> et\u00edope de Walatta Petros<\/a> . Seg\u00fan este texto, Walatta Petros, una mujer noble luego canonizada como santa, se cas\u00f3 con un general y qued\u00f3 embarazada en tres ocasiones. Sin embargo, cada vez que conceb\u00eda, rezaba para que su feto muriera pronto si \u00abno agradaba a Dios en la vida\u00bb. La narradora nos dice que sus tres hijos murieron d\u00edas despu\u00e9s del nacimiento, ya que \u00abDios escuch\u00f3 su oraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ciertamente, los cristianos tienen un historial de m\u00e9todos opuestos para prevenir y terminar embarazos. Pero estos textos premodernos, que abarcan unos 1.500 a\u00f1os, indican que los cristianos tambi\u00e9n tienen un historial de proporcionar estos servicios y hacerlos m\u00e1s seguros para las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Esta relaci\u00f3n tensa e inconclusa con el aborto puede ser poco conocida, o quiz\u00e1s pasada por alto por conveniencia pol\u00edtica. Pero eso no cambia el hecho, a mi modo de ver, de que los cristianos que apoyan los derechos reproductivos de las mujeres tambi\u00e9n est\u00e1n siguiendo el precedente hist\u00f3rico de su tradici\u00f3n religiosa.<\/p>\n\n\n\n

Religi\u00f3n [\u00a03 medios de comunicaci\u00f3n, 1 bolet\u00edn de religi\u00f3n.\u00a0<\/em>Obtenga historias de The Conversation, AP y RNS. <\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Autor<\/h3>\n\n\n\n
  1. Luis Josu\u00e9 Sal\u00e9s<\/a> Profesor asistente de estudios religiosos, Scripps College<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Fuente: https:\/\/theconversation.com\/christian-attitudes-surrounding-abortion-have-a-more-nuanced-history-than-current-events-suggest-162560<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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