{"id":102723,"date":"2025-07-15T05:41:32","date_gmt":"2025-07-15T11:41:32","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=102723"},"modified":"2025-07-15T05:28:26","modified_gmt":"2025-07-15T11:28:26","slug":"gnosticos-los-herejes-que-estuvieron-a-punto-de-cambiar-la-historia-del-cristianismo-es-una-copia-ilustrada-de-senores-que-han-leido-a-pitagoras-y-a-platon-papel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/gnosticos-los-herejes-que-estuvieron-a-punto-de-cambiar-la-historia-del-cristianismo-es-una-copia-ilustrada-de-senores-que-han-leido-a-pitagoras-y-a-platon-papel\/","title":{"rendered":"Gn\u00f3sticos, los herejes que estuvieron a punto de cambiar la historia del cristianismo: \u00abEs una copia ilustrada de se\u00f1ores que han le\u00eddo a Pit\u00e1goras y a Plat\u00f3n\u00bb | PAPEL"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-electric-grass-gradient-background has-background has-medium-font-size\"><strong>Sabio, pol\u00edglota, traductor de lenguas muertas y uno de los mayores expertos mundiales en cristianismo primitivo, Antonio Pi\u00f1ero publica la historia definitiva de la gnosis, el movimiento secreto y deslumbrante que disput\u00f3 el trono de la nueva religi\u00f3n en la Antig\u00fcedad tard\u00eda y no ha dejado de aparecer y desaparecer hasta hoy<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"910\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/17523361199725-910x1024.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-102724\" srcset=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/17523361199725-910x1024.jpeg 910w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/17523361199725-267x300.jpeg 267w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/17523361199725-768x864.jpeg 768w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/17523361199725.jpeg 1200w\" sizes=\"(max-width: 910px) 100vw, 910px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-vivid-red-color has-text-color has-link-color has-medium-font-size wp-elements-78a01b77f8b1eebef795ed6eb370a8dd\"><strong>Daniel Arjona \/ PAPEL<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Madrid<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Esta historia no cont\u00f3 con un Miguel \u00c1ngel, un Dante o un Milton que la cantaran y dejaran resonando c\u00f3ncavamente en la memoria humana. Tampoco pobl\u00f3 los techos de la Capilla Sixtina. Sin embargo, al emerger de las tinieblas del principio de nuestra&nbsp;era con su desfile de grotescas figuras m\u00edticas,&nbsp;<strong>el lector reparar\u00e1 en su car\u00e1cter tan perturbadoramente familiar<\/strong>. O como advirti\u00f3 Han Jonas, uno de sus primeros ex\u00e9getas: \u00abAquellas ense\u00f1anzas que en la hora febril de la transici\u00f3n desafiaron, provocaron e intentaron deformar la nueva fe han sido olvidadas, su memoria escrita enterrada en los tomos de sus refutadores o en las arenas de los pa\u00edses de la Antig\u00fcedad.&nbsp;<strong>Nuestro arte, nuestra literatura y muchas cosas m\u00e1s ser\u00edan diferentes si el mensaje gn\u00f3stico hubiese pervivido<\/strong>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Los fascinantes gn\u00f3sticos que disputaron la primac\u00eda del cristianismo primitivo acabaron&nbsp;<strong>derrotados por lo que por azar vino a llamarse ortodoxia<\/strong>, sus evangelios fueron expurgados del canon, sus ense\u00f1anzas recibieron los m\u00e1s furibundos anatemas de padres de la Iglesia como Ireneo de Lyon o Hip\u00f3lito de Roma (lo que, parad\u00f3jicamente, permiti\u00f3 conservarlas). Pero la fuerza de sus abstrusas ideas sobre&nbsp;<strong>el origen del Universo, el demiurgo malvado o la chispa de divinidad que esconde el coraz\u00f3n humano<\/strong>&nbsp;y que solo mediante el conocimiento (la gnosis) podr\u00e1 ser reintegrada en lo Absoluto han cautivado a generaciones. Y seguir\u00e1n haci\u00e9ndolo gracias a una obra sin parang\u00f3n en los estudios internacionales que acaba de publicar uno de nuestros grandes sabios.<\/p>\n\n\n\n<p>Nos referimos a&nbsp;<em><strong>Gn\u00f3sis: conocimiento de lo oculto<\/strong><\/em>&nbsp;(Trotta), de&nbsp;<strong>Antonio Pi\u00f1ero<\/strong>&nbsp;(Chipiona, 1941). Pi\u00f1ero es licenciado en Filosof\u00eda y Filolog\u00eda B\u00edblica Triling\u00fce y uno de los mayores expertos mundiales en los or\u00edgenes del cristianismo primitivo, autor de una traducci\u00f3n anotada del Nuevo Testamento y de toda clase de estudios sobre el Jes\u00fas hist\u00f3rico. As\u00ed, cuando le preguntamos al incansable e hiperactivo erudito de 84 a\u00f1os por su personal relaci\u00f3n con la gnosis jud\u00eda y cristiana, Pi\u00f1ero aclara que&nbsp;<strong>todo comenz\u00f3 de manera fortuita en 1983<\/strong>, cuando Carlos Garc\u00eda Gual le encomend\u00f3 no solo la revisi\u00f3n, sino tambi\u00e9n la reordenaci\u00f3n de dos vol\u00famenes sobre los gn\u00f3sticos de&nbsp;<strong>Jos\u00e9 Montserrat<\/strong>&nbsp;para el m\u00edtico sello Gredos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-ast-global-color-4-background-color has-background\">Para saber m\u00e1s<\/p>\n\n\n\n<p>La peligrosa moda de sustituir a tu psic\u00f3logo por una IA.&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/lideres\/2025\/07\/01\/6863d402fc6c8384238b45af.html\">\u00abMucha gente no puede pagarse la terapia convencional\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Redacci\u00f3n:IRENE MERAYO ALBA\u00a0(Texto)<\/li>\n\n\n\n<li>Redacci\u00f3n:\u00a0PATRICIA BOLINCHES<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/lideres\/2025\/07\/01\/6863d402fc6c8384238b45af.html\">\u00abMucha gente no puede pagarse la terapia convencional\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Aldo Cazzullo.&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/el-mundo-que-viene\/2025\/06\/24\/68556166e85ece727e8b4596.html\">\u00abLa Biblia habla de ti, habla de m\u00ed&#8230; Todos hemos sido Ca\u00edn y hemos sido Abel\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Redacci\u00f3n:LUIS ALEMANY\u00a0Madrid<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/el-mundo-que-viene\/2025\/06\/24\/68556166e85ece727e8b4596.html\">\u00abLa Biblia habla de ti, habla de m\u00ed&#8230; Todos hemos sido Ca\u00edn y hemos sido Abel\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"cardTitle_signUp\"><\/h2>\n\n\n\n<p>Las mejores historias, cr\u00f3nicas y reportajes en profundidad. Para entender la realidad sin l\u00edmite de espacio y tiempo.Correo electr\u00f3nico introducido:losperiodistas.com.mx@gmail.comCambiarApuntarme<\/p>\n\n\n\n<p>A\u00f1os m\u00e1s tarde, volvi\u00f3 a sumergirse en el tema al organizar un equipo para editar todos los textos de&nbsp;<strong>Nag Hammadi<\/strong>, el lugar en el desierto egipcio de un incre\u00edble hallazgo en 1945 gracias al cual, por primera vez, los gn\u00f3sticos nos hablaban con su propia voz. Fue entonces cuando constat\u00f3 que&nbsp;<strong>las introducciones a la gnosis disponibles en espa\u00f1ol eran tan breves como poco efectivas<\/strong>. \u00abUn d\u00eda hice la prueba. Le dije a mi mujer Mar\u00eda \u00c1ngeles, que es licenciada en franc\u00e9s e ingl\u00e9s y una persona culta que se leyera una de esas introducciones a la gnosis cuyo autor no dir\u00e9. Ley\u00f3 las 32 p\u00e1ginas y le dije:&nbsp;<strong>&#8216;A ver, expl\u00edcame qu\u00e9 es la gnosis&#8217;<\/strong>. \u00a1Y balbuceaba! No se hab\u00eda enterado de gran cosa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>La experiencia le impuls\u00f3 a escribir su propio libro, concebido como lo que los ingleses llaman un&nbsp;<em><strong>companion<\/strong><\/em>, una gu\u00eda de textos seleccionados y comentados para acompa\u00f1ar al lector. Aunque lo define como&nbsp;<strong>\u00abun t\u00edtulo no t\u00e9cnico, sino did\u00e1ctico\u00bb<\/strong>, Pi\u00f1ero subraya la enorme dificultad del proyecto: \u00abReorganizar toda la gnosis, escoger los textos, explicarlos, dividirlos en 122 cap\u00edtulos, relacionarlos unos con otros&#8230; en fin, me ha llevado dos a\u00f1os de trabajo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfLa gnosis es religi\u00f3n o filosof\u00eda?<\/strong>&nbsp;Pi\u00f1ero la describe, m\u00e1s bien, como&nbsp;<strong>\u00abuna teolog\u00eda revelada\u00bb<\/strong>. El gn\u00f3stico es alguien que recibe una revelaci\u00f3n directa de Dios sobre unos textos que ya son considerados sagrados, como los suf\u00edes con el Cor\u00e1n, los cabalistas jud\u00edos con la Tor\u00e1 o a los sabios hind\u00faes con los Upanishads. El prop\u00f3sito de esta iluminaci\u00f3n divina es que \u00abel gn\u00f3stico entienda esos textos mejor que los dem\u00e1s\u00bb. La raz\u00f3n de esta capacidad superior no es meramente intelectual: \u00ab\u00c9l no es como nosotros, hombres corrientes.&nbsp;<strong>Adem\u00e1s de cuerpo y alma, tiene un esp\u00edritu consustancial con el de Dios<\/strong>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>La extrema complejidad y el derroche de imaginaci\u00f3n de las cosmolog\u00edas gn\u00f3sticas, con&nbsp;<strong>su corte divina o Pleroma y sus 365 cielos superpuestos<\/strong>, encandil\u00f3 a Borges o a Cior\u00e1n y los Bas\u00edlides, Valentiniano, Carp\u00f3crates y otros&nbsp;<strong>\u00abinfames heresiarcas\u00bb<\/strong>&nbsp;infectaron los sue\u00f1os de Quevedo. Antonio Pi\u00f1ero explica que no se trata de una creatividad surgida de la nada. Tan complejo sistema es, en realidad,&nbsp;<strong>\u00abuna copia ilustrada y repensada de se\u00f1ores que han le\u00eddo a Pit\u00e1goras, o a sus disc\u00edpulos, y, sobre todo, a Plat\u00f3n\u00bb<\/strong>. La influencia del fil\u00f3sofo griego es tan capital que, para los gn\u00f3sticos, \u00abPlat\u00f3n es un revelador, es san Plat\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/e00-elmundo.uecdn.es\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/07\/12\/17523361270939.jpg\" alt=\"Antonio Pi\u00f1ero\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Antonio Pi\u00f1ero, autor del libro &#8216;Gn\u00f3sis: conocimiento de lo oculto.TROTTA<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>El gnosticismo brota entre los jud\u00edos de Alejandr\u00eda o de Cilicia, \u00abuna atm\u00f3sfera intelectual que impregn\u00f3 incluso a figuras como Pablo de Tarso\u00bb. A pesar de que no se conserva ning\u00fan escrito de los primeros gn\u00f3sticos, que solo son conocidos por citas de sus adversarios, Pi\u00f1ero resume cu\u00e1l era su principal ocupaci\u00f3n:&nbsp;<strong>\u00abPreguntarse por el origen del mundo y del hombre mediante una ex\u00e9gesis del G\u00e9nesis\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>La gnosis nace de una \u00abangustia\u00bb existencial, de una \u00abnostalgia de los or\u00edgenes\u00bb.&nbsp;<strong>\u00ab\u00bfT\u00fa nunca te has encontrado en tu vida con tipos muy pensativos, her\u00e9ticos y que se creen que tienen algo de divino por dentro?\u00bb<\/strong>. Individuos que \u00abno se sienten bien en este mundo\u00bb precisamente porque perciben que su esp\u00edritu, aprisionado en su carne, es demasiado elevado, y anhelan \u00abvolver al sitio de donde provienen\u00bb. Esta profunda sensaci\u00f3n de desarraigo es, en esencia, el motor de la b\u00fasqueda gn\u00f3stica.<\/p>\n\n\n\n<p>Los gn\u00f3sticos se consideraban&nbsp;<strong>\u00abuna especie de aristocracia intelectual\u00bb<\/strong>&nbsp;destinada en exclusiva a la salvaci\u00f3n, pero no por m\u00e9rito, sino por elecci\u00f3n divina. \u00abRealmente, el gn\u00f3stico cree que ha nacido as\u00ed porque Dios lo ha escogido en un acto de pura voluntad divina, porque le da la gana, sin explicaci\u00f3n ninguna\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Podemos seguir la huella de los gn\u00f3sticos en los evangelios ap\u00f3crifos (ese Sim\u00f3n el Mago que compite con san Pedro por resucitar una sardina) pero tambi\u00e9n en los can\u00f3nicos. En la&nbsp;<strong>Ep\u00edstola a los Corintios<\/strong>, observamos a Pablo discutir con \u00abuna suerte de gn\u00f3sticos que se llaman neum\u00e1ticos, es decir, poseedores del esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-ast-global-color-4-background-color has-background has-medium-font-size\">\u00abUna religi\u00f3n para seres espirituales que desprecia al 99% de la humanidad no lo tiene f\u00e1cil para prosperar\u00bbAntonio Pi\u00f1ero<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Sin embargo, Pi\u00f1ero introduce un matiz crucial:&nbsp;<strong>los miembros de esta \u00e9lite espiritual \u00abpueden ser superiores y no saberlo al principio. Necesitan una llamada\u00bb<\/strong>. Esa llamada proviene de una figura salvadora, como Jes\u00fas, que despierta al gn\u00f3stico de su letargo material, un estado que compara a estar \u00abdormido o ebrio\u00bb. Es en ese momento de despertar cuando el individuo se formula las preguntas esenciales que definen la gnosis: \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy yo verdaderamente? \u00bfDe d\u00f3nde provengo? \u00bfQu\u00e9 tengo que hacer para volver all\u00ed de donde viene mi esp\u00edritu?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Al explorar el origen del&nbsp;<strong>\u00abodio a la carnalidad\u00bb<\/strong>&nbsp;en la gnosis y c\u00f3mo puede derivar en pr\u00e1cticas tan opuestas como el ascetismo y el libertinaje, Pi\u00f1ero parte de la base del dualismo gn\u00f3stico. \u00abLa carne es materia, la materia es totalmente opuesta al esp\u00edritu\u00bb Para el gn\u00f3stico, el universo material no es una creaci\u00f3n divina, sino el resultado de \u00abun catastr\u00f3fico error\u00bb. La conclusi\u00f3n es inevitable:&nbsp;<strong>\u00abLa materia en s\u00ed es mala, todo el universo es malo y mi parte material, tambi\u00e9n es mala\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>La reacci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan y l\u00f3gica ante esta realidad, seg\u00fan Pi\u00f1ero, es el ascetismo. El gn\u00f3stico decide \u00abformular&nbsp;<strong>un&nbsp;<\/strong><em><strong>no<\/strong><\/em><strong>&nbsp;rotundo a mi cuerpo<\/strong>\u00bb, lo que lleva a que \u00abla mayor\u00eda de los gn\u00f3sticos, salvo algunos, sean ascetas y eremitas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, existe una segunda v\u00eda, minoritaria, que reinterpreta la relaci\u00f3n con el cuerpo. Algunos grupos, como los cibionitas, parten de la idea de que \u00ablo perfecto no es el individuo sino la pareja\u00bb. La clave de esta visi\u00f3n es que el esp\u00edritu humano es considerado femenino y solo alcanzar\u00e1 la perfecci\u00f3n tras la muerte, cuando se una con su contraparte celestial.&nbsp;<strong>\u00abEl gn\u00f3stico dice: &#8216;Yo tengo mi pareja, pero mi pareja es un \u00e1ngel&#8217;\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta distinci\u00f3n entre la pareja carnal y la espiritual es fundamental para entender la postura gn\u00f3stica ante el sexo. Pi\u00f1ero coincide en que&nbsp;<strong>la c\u00f3pula es problem\u00e1tica<\/strong>&nbsp;\u00abcuando consideras el sexo como pareja puramente carnal\u00bb, ya que el inter\u00e9s del gn\u00f3stico se centra en la&nbsp;<strong>\u00abpareja espiritual\u00bb<\/strong>. Para ilustrarlo, cita el Evangelio de Felipe, popularizado por la \u00abhorrible novela\u00bb de Dan Brown. Lo que no significa que alg\u00fan gn\u00f3stico pueda llegar pensar que si la pareja es perfecta hay que hacer de la c\u00f3pula un s\u00edmbolo, y por tanto del hedonismo. Cuanto m\u00e1s copulemos, mejor. Pero estos son muy pocos.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfPudo el gnosticismo convertirse en la corriente hegem\u00f3nica del cristianismo? \u00bfCu\u00e1n cerca qued\u00f3 de la victoria? Pi\u00f1ero considera que \u00abpodr\u00eda haberlo sido te\u00f3ricamente\u00bb, pero conten\u00eda las semillas de su propia derrota.&nbsp;<strong>Su principal debilidad era su elitismo intr\u00ednseco<\/strong>: \u00abUna religi\u00f3n para seres espirituales que desprecia al 99% de la humanidad no lo tiene f\u00e1cil para prosperar\u00bb. Adem\u00e1s, su naturaleza h\u00edbrida la hac\u00eda inestable: era&nbsp;<strong>\u00abdemasiado filos\u00f3fica para ser religi\u00f3n, y como filosof\u00eda resultaba demasiado religiosa\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-ast-global-color-4-background-color has-background has-medium-font-size\">\u00abEra demasiado filos\u00f3fico para ser religi\u00f3n, y demasiado religioso para ser filosof\u00eda\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Este car\u00e1cter exclusivo provoc\u00f3 un choque frontal con la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica. Pi\u00f1ero explica que&nbsp;<strong>el gn\u00f3stico \u00abse sent\u00eda muy superior a cualquier obispo\u00bb y no reconoc\u00eda jerarqu\u00edas<\/strong>, pues su avance espiritual se med\u00eda por \u00absucesivos bautizos celestes\u00bb y no por una estructura terrenal. Esta actitud minaba la autoridad de los obispos y el principio fundamental que la Iglesia estaba consolidando a finales del siglo II: \u00abEl libro b\u00e1sico, la Biblia, no lo puedes interpretar como te d\u00e9 a ti la gana, como hacen los gn\u00f3sticos. Lo puede interpretar solo el jefe de la iglesia\u00bb. Pese a su declive en el siglo V, Pi\u00f1ero destaca&nbsp;<strong>su sorprendente resiliencia<\/strong>, de forma que reapareci\u00f3 siglos m\u00e1s tarde con los bogomilos y, sobre todo, los c\u00e1taros.<\/p>\n\n\n\n<p>En los a\u00f1os 60 del siglo XX, a medida que iban descifr\u00e1ndose los c\u00f3dices de Nag Hammadi, el manantial inagotable de la gnosis hall\u00f3&nbsp;<strong>un cauce propicio entre los c\u00edrculos progresistas americanos que se aplicaban en la lectura del Evangelio de Tom\u00e1s<\/strong>, como refleja Susan Sontag en sus&nbsp;<em>Diarios<\/em>. Pero Pi\u00f1ero se muestra cauto. Considera que movimientos como la teosof\u00eda o el New Age son \u00abuna evoluci\u00f3n muy acomodada a nuestro tiempo del esp\u00edritu de la gnosis\u00bb, pero no una r\u00e9plica. El obst\u00e1culo es insalvable, pues nuestra cosmovisi\u00f3n es radicalmente distinta: \u00ab<strong>Tal como sea tu idea del mundo, as\u00ed ser\u00e1 tu Dios<\/strong>. Un gn\u00f3stico del siglo II y un te\u00f3sofo del XXI no pueden compartir el mismo concepto de divinidad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfY qu\u00e9 rastro hay de la gnosis, como defiende John Gray, en las nuevas religiones tecnol\u00f3gicas como el&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/el-mundo-que-viene\/2025\/02\/12\/67a5e40ffdddffe49f8b4598.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">transhumanismo<\/a>, su repudio por la materia y su anhelo de&nbsp;<strong>\u00absalvaci\u00f3n por el conocimiento\u00bb<\/strong>? Pi\u00f1ero ve un eco, pero tambi\u00e9n una diferencia fundamental. El intento de volcar la conciencia a un ordenador o a un espacio cu\u00e1ntico sigue siendo algo material.&nbsp;<strong>\u00abNo sales de la materia, que es lo que interesa al gn\u00f3stico\u00bb<\/strong>, apunta. Estos movimientos \u00abse quedan a medias\u00bb. En cualquier caso, su libro, concluye, puede servir precisamente para \u00abcontrastar las ideas m\u00e1s o menos gn\u00f3sticas actuales con las de la gnosis antigua\u00bb, permitiendo al lector juzgar si son \u00abverdaderos herederos de la gnosis o solo recreadores\u00bb de un sistema de pensamiento que&nbsp;<strong>\u00abno es sencillo, no es una novela de aventuras\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/historias\/2025\/07\/13\/6872867f21efa0c5748b4588.html\">https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/historias\/2025\/07\/13\/6872867f21efa0c5748b4588.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sabio, pol\u00edglota, traductor de lenguas muertas y uno de los mayores expertos mundiales en cristianismo primitivo, Antonio Pi\u00f1ero publica la 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