{"id":10081,"date":"2021-07-08T09:30:49","date_gmt":"2021-07-08T14:30:49","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=10081"},"modified":"2021-07-08T09:30:51","modified_gmt":"2021-07-08T14:30:51","slug":"los-100-anos-de-edgar-morin-vivimos-en-la-incertidumbre-total-el-futuro-es-completamente-oscuro-el-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/los-100-anos-de-edgar-morin-vivimos-en-la-incertidumbre-total-el-futuro-es-completamente-oscuro-el-mundo\/","title":{"rendered":"Los 100 a\u00f1os de Edgar Morin: \u00abVivimos en la incertidumbre total. El futuro es completamente oscuro\u00bb | El Mundo"},"content":{"rendered":"\n

El pensador de origen sefard\u00ed, una voz imprescindible de la filosof\u00eda europea, cumple hoy un siglo. \u00abEl retorno de la barbarie siempre es posible\u00bb, alerta desde su casa de Marrakech<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

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Arnaud Meyer<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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MAURO CERUTTI \/ Corriere Della Sera \/ EL MUNDO<\/p>\n\n\n\n

Nos encontramos, aunque separados por la pandemia, para tomar el t\u00e9 de la tarde v\u00eda Skype.\u00a0Edgar Morin<\/strong>\u00a0se encuentra en Marrakech, donde hoy celebrar\u00e1 los 100 a\u00f1os. \u00abAh, c\u00f3mo me gustar\u00eda estar en nuestra Toscana, en nuestro oasis de fraternidad, con nuestros amigos m\u00e1s queridos\u00bb, dice. Se le iluminan los ojos: \u00abToda mi familia materna, los Beressi, los Mosseri, eran toscanos, de Livorno. Y mi familia paterna Nahoum, procedente de Espa\u00f1a, hab\u00eda permanecido en Leghorn durante mucho tiempo, durante el siglo XVII y principios del XVIII. Para m\u00ed, Italia es una matriz\u00bb…<\/p>\n\n\n\n

PREGUNTA: La suya es una identidad plural. \u00bfQui\u00e9n es usted en este cambio de siglo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

RESPUESTA<\/strong>: Un ser humano.<\/p>\n\n\n\n

P: Pero es un ser humano con muchos adjetivos: de origen sefard\u00ed, un poco italiano y un poco espa\u00f1ol, profundamente mediterr\u00e1neo, ciudadano del mundo, hijo de la patria. Fue el primero de los suyos en nacer en Francia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Sin embargo, me convert\u00ed en franc\u00e9s poco a poco. Fui apropi\u00e1ndome de la lengua y la cultura de mi pa\u00eds durante mi ni\u00f1ez y mi adolescencia. Era hijo de inmigrantes, sin identidad nacional. Hab\u00edan llegado a Par\u00eds desde Tesal\u00f3nica que, desde 1492, hab\u00eda sido una ciudad predominantemente sefard\u00ed de pac\u00edfica convivencia multicultural en el Imperio Otomano.<\/p>\n\n\n\n

P: Pero usted es hijo de la limpieza \u00e9tnica europea, de la di\u00e1spora sefard\u00ed nacida de la persecuci\u00f3n espa\u00f1ola de 1492.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Sin embargo, esa parte de mis ra\u00edces no ten\u00eda ning\u00fan contenido cultural. Mi familia no me educ\u00f3 en la sinagoga. Descubr\u00ed m\u00e1s tarde que era jud\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

P: En ese descubrimiento la resistencia contra los nazis jug\u00f3 un papel decisivo…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> La conciencia surgi\u00f3 de la barbarie que invadi\u00f3 Francia. Edgar David Nahoum se convirti\u00f3 en Edgar Morin. Pero, tras la liberaci\u00f3n, quise mantener ambas identidades en mis documentos: Nahoum, llamado Morin…<\/p>\n\n\n\n

P: Y as\u00ed la conciencia de las ra\u00edces pas\u00f3 a formar parte de su formaci\u00f3n human\u00edstica…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Me siento como un nuevo judeoconverso, hijo de Montaigne y Spinoza, que sufri\u00f3 la expulsi\u00f3n desde la sinagoga. Reconozco mis ra\u00edces jud\u00edas, pero me siento hijo de un pueblo maldito, no del pueblo elegido. As\u00ed que siento compasi\u00f3n por todos los subyugados, los colonizados. Mis ra\u00edces jud\u00edas se diluyen en mi educaci\u00f3n humanista y universalista.<\/p>\n\n\n\n

P: Por eso, parad\u00f3jicamente, usted ha sufrido duras acusaciones de discriminar y marginar…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Cuando la verdad y el honor est\u00e1n en juego, se deben aceptar la soledad y la inadaptaci\u00f3n. Ahora m\u00e1s que nunca, ya que la actitud de degradar a los dem\u00e1s de la manera m\u00e1s cobarde se est\u00e1 extendiendo hasta el paroxismo. Debemos buscar una vacuna contra la rabia espec\u00edficamente humana, porque estamos en medio de una epidemia.<\/p>\n\n\n\n

P: Y tambi\u00e9n, de nuevo con muchos peros, es usted culturalmente europeo…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Como saben, pol\u00edticamente me siento europeo desde principios de los a\u00f1os 70, cuando me di cuenta de que el inhumano poder colonial de Europa estaba perdido. Europa en ese momento era algo pobre. Aunque ahora vuelvo a tener miedo de perder la fe en el continente. Lo veo subyugado a las fuerzas tecnoburocr\u00e1ticas, veo a los migrantes afganos y sirios… Temo la desintegraci\u00f3n final, pero es precisamente la cultura humanista europea la que me ha arraigado ese sentimiento profundo por el destino de la humanidad. En el fondo, Europa siempre ha sido hija de lo improbable. Al final, siempre se ha salvado.<\/p>\n\n\n\n

El retorno de la barbarie es posible. La historia nos ense\u00f1a que no aprendemos de la historia<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

P: Cien a\u00f1os de vida. Cien a\u00f1os de historia. Se encuentran estrechamente entrelazados. Ha sido protagonista de todos los acontecimientos cruciales. \u00bfQu\u00e9 le han ense\u00f1ado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> No creer en la perennidad del presente ni en la previsibilidad del futuro. Debemos esperar lo inesperado, aunque no podamos preverlo. La vida se basa en navegar por un oc\u00e9ano de incertidumbre, con algunas islas de certeza. Todo lo que nos espera es imprevisible: el amor, el dolor, la enfermedad, el trabajo, las elecciones, la muerte. No debemos anestesiar la incertidumbre y la imprevisibilidad.<\/p>\n\n\n\n

P: Ha visto la globalizaci\u00f3n, que comenz\u00f3 con las guerras mundiales, y ha visto el nacimiento y la formaci\u00f3n de sistemas totalitarios seculares, de una naturaleza previamente desconocida. Ha vivido la Resistencia, la autocr\u00edtica del credo comunista… Tambi\u00e9n pudo interceptar e interpretar el estado naciente de fen\u00f3menos in\u00e9ditos o a\u00fan imprevisibles: el cine, la industria cultural, la cultura adolescente, mayo del 68, el fin de la Guerra Fr\u00eda, la globalizaci\u00f3n…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Sin embargo, la fase m\u00e1s importante de mi siglo comenz\u00f3 en 1945, en Hiroshima, con la posibilidad t\u00e9cnica de la aniquilaci\u00f3n de la humanidad. Era algo impensable hasta entonces. La posibilidad de autoaniquilaci\u00f3n se convirti\u00f3 entonces en una espada de Damocles sobre el ser humano sumada a la degradaci\u00f3n del planeta. A merced del desarrollo tecnol\u00f3gico y econ\u00f3mico incontrolado, y de una sed inagotable de beneficios. Nuestra civilizaci\u00f3n produce los instrumentos de su propia muerte.<\/p>\n\n\n\n

P: Pero desde los a\u00f1os 80 la esperanza de la vida parece haberse confiado a la nueva ideolog\u00eda transhumanista: una interpretaci\u00f3n euf\u00f3rica de la tecnolog\u00eda m\u00e9dica gen\u00e9tica y la inteligencia artificial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> S\u00ed. El mito transhumanista reproduce el mito de la inmortalidad. La posibilidad t\u00e9cnica de prolongar la vida humana lleva a imaginar una sociedad gobernada por la inteligencia artificial. Este sue\u00f1o es al mismo tiempo una pesadilla siniestra. El hombre aumentado es el nuevo mito del poder humano sobre la naturaleza. Y es la perspectiva de una superhumanidad limitada a una casta, en la que nosotros y los dem\u00e1s humanos estar\u00edamos en una especie de\u00a0apartheid<\/em>. Este mito olvida las reformas morales e intelectuales que necesitamos con mayor urgencia…<\/p>\n\n\n\n

P: En resumen: un siglo complejo, con una posibilidad sin precedentes de muerte global y al mismo tiempo de suprahumanidad. \u00bfQu\u00e9 se perfila en el horizonte?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> El fen\u00f3meno de la unificaci\u00f3n tecno-econ\u00f3mica del mundo por parte del capitalismo y los medios de comunicaci\u00f3n ha creado una comunidad de destino planetario, que emergi\u00f3 frente a enormes peligros. Podemos imaginar diferentes escenarios, e incluso mezclar escenarios de cat\u00e1strofe con escenarios transhumanistas. Estamos en la incertidumbre total. El futuro es completamente oscuro.<\/p>\n\n\n\n

P: No parece que haya fuerzas regeneradoras de la humanidad. \u00bfEn qu\u00e9 podr\u00eda consistir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Podr\u00edan regenerarse a trav\u00e9s de la reeducaci\u00f3n de las mentes hacia un pensamiento m\u00e1s adecuado, lo que llamamos pensamiento complejo. Nunca hemos tenido tantos conocimientos, pero est\u00e1n fragmentados. Por lo tanto, son inadecuados para tratar los grandes problemas globales, hechos de muchas dimensiones entrelazadas. La pandemia nos ense\u00f1\u00f3 esto, es un fen\u00f3meno multidimensional y global. Afecta desde nuestra vida biol\u00f3gica personal y cotidiana, hasta el destino de las naciones y de la humanidad entera.<\/p>\n\n\n\n

P: \u00bfFin de las ideolog\u00edas, fin de la historia, fin del progreso, fin del futuro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> El comunismo, en su forma bolchevique-leninista, fue el \u00faltimo heredero del mesianismo judeocristiano. Marx fue el profeta, una especie de San Pablo, de este nuevo mesianismo. Por supuesto lo seculariz\u00f3, pero mantuvo su aspecto de salvaci\u00f3n, de redenci\u00f3n, de apocalipsis. Es el \u00fanico caso en el que este mesianismo logr\u00f3 implantarse de forma duradera, en ese vasto pa\u00eds que fue la URSS. Pero este mismo \u00e9xito fue un fracaso total en comparaci\u00f3n con su pensamiento y su sue\u00f1o. Y no s\u00f3lo eso: este \u00e9xito produjo su propio colapso y el regreso de lo que se hab\u00eda querido eliminar: las religiones y los viejos reg\u00edmenes<\/p>\n\n\n\n

P: \u00bfHemos superado esta forma de mesianismo? \u00bfHabr\u00e1 uno nuevo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> No lo s\u00e9. Estamos en una \u00e9poca de enormes transformaciones, que va a durar mucho tiempo. Y eso me corroe un poco, porque no podr\u00e9 verla tanto tiempo…<\/p>\n\n\n\n

P: Sin embargo, su imaginaci\u00f3n es cada vez m\u00e1s profunda…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R: El imaginario es una parte constitutiva de la realidad humana, que no est\u00e1 hecha s\u00f3lo de econom\u00eda. Est\u00e1 hecho de mitos, religi\u00f3n, ideolog\u00edas… De raz\u00f3n y pasi\u00f3n. Somos\u00a0Homo sapiens\/demens<\/em>. La fr\u00eda raz\u00f3n del c\u00e1lculo es inhumana; no puede ver la complejidad de nuestras vidas, hechas de felicidad e infelicidad, de sue\u00f1os y deseos… Por supuesto, la raz\u00f3n debe velar por la pasi\u00f3n, pero la pasi\u00f3n es el combustible de la raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La posibilidad de prolongar la vida humana es un sue\u00f1o y, al mismo tiempo, una pesadilla siniestra<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

P: Su extraordinaria vida est\u00e1 impulsada por la curiosidad, el valor, el asombro…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> La supervivencia es necesaria para vivir; pero una vida reducida a la supervivencia ya no es vida. Desarroll\u00e9 este sentimiento cuando era ni\u00f1o y nunca me ha abandonado, provoca en m\u00ed un horror por lo que oprime y humilla. Cuando ten\u00eda 12 a\u00f1os, me escandalizaban los mendigos de\u00a0La \u00d3pera de tres centavos<\/em>, y sobre todo los humillados de Dostoievski. Tantas vidas condenadas a la supervivencia. Siempre he sentido compasi\u00f3n por los agraviados y hoy m\u00e1s que nunca ante tantos agraviados por su origen o el color de su piel. Una pol\u00edtica humanista debe crear las condiciones no s\u00f3lo para sobrevivir, sino para vivir.<\/p>\n\n\n\n

P: Sus libros relatan tanto los momentos tr\u00e1gicos como los ext\u00e1ticos de su siglo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Si hay alguna verdad en mi vida, es la verdad de la poes\u00eda. No s\u00f3lo la de los poetas, sino la de la vida, que se expande y nos encanta. Y la poes\u00eda suprema es la del amor. Tambi\u00e9n est\u00e1 la poes\u00eda de la historia, que se revela en los momentos de libertad, de fraternidad, de creatividad. \u00a1Ah! El 26 de agosto de 1944, la liberaci\u00f3n de Par\u00eds, todas esas campanas de las iglesias que empezaron a sonar… Y ese violonchelo de Rostropovich que toc\u00f3 a Bach el 9 de noviembre de 1989, al pie del Muro ca\u00eddo…<\/p>\n\n\n\n

P: Entonces, \u00bfno estamos al final de la historia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> No. Somos humanos porque estamos inacabados y esto crea en nosotros un sentimiento de carencia, que nos mueve a lo inexplorado, a lo in\u00e9dito.<\/p>\n\n\n\n

P: Sin embargo, sigue existiendo el peligro de volver a generar, como los son\u00e1mbulos, cat\u00e1strofes hist\u00f3ricas, ahora a escala planetaria.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R: <\/strong>El retorno de la barbarie siempre es posible. La historia nos ense\u00f1a que no aprendemos de la historia. Debemos desarrollar la conciencia de nuestra comunidad de destino. Estamos unidos por los mismos problemas de la vida y la muerte. Esta conciencia no se est\u00e1 extendiendo entre los ciudadanos y no est\u00e1 presente en la mayor\u00eda de los pol\u00edticos, economistas o tecn\u00f3cratas. Hay conciencias y movimientos dispersos, pero no hay fuerzas coherentes con una cultura adecuada.<\/p>\n\n\n\n

P: \u00bfQu\u00e9 podemos esperar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R: <\/strong>La aventura humana ha llegado a una crisis gigantesca y nuestro destino est\u00e1 en juego. Las probabilidades est\u00e1n a favor de lo peor. Pero, como siempre, lo improbable e imprevisible tambi\u00e9n es posible. Parece que T\u00e1natos debe ser el ganador. Pero, pase lo que pase, nuestra vida s\u00f3lo puede tener sentido si nos ponemos del lado de Eros.<\/p>\n\n\n\n

P: \u00bfQu\u00e9 es necesario para envejecer bien?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Mantener la curiosidad de la infancia, las aspiraciones de la adolescencia, las responsabilidades de la edad adulta y, a medida que crecemos, aprovechar la experiencia de las edades anteriores. Sorprenderse y cuestionar lo que parece obvio, para desintoxicar nuestra mente y desarrollar un esp\u00edritu cr\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

P: \u00bfUn sue\u00f1o para su cent\u00e9simo cumplea\u00f1os?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R: <\/strong>Mi \u00faltimo sue\u00f1o ser\u00eda viajar a Italia en oto\u00f1o, con nuestros amigos… No s\u00e9 si es un sue\u00f1o que puede hacerse realidad.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/lideres\/2021\/07\/07\/60e5aab1fc6c83d10b8b4573.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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