{"id":100499,"date":"2025-06-03T03:56:56","date_gmt":"2025-06-03T09:56:56","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=100499"},"modified":"2025-06-03T05:31:04","modified_gmt":"2025-06-03T11:31:04","slug":"eran-los-musulmanes-mas-avanzados-que-los-cristianos-los-mitos-mas-extendidos-de-las-cruzadas-abc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/eran-los-musulmanes-mas-avanzados-que-los-cristianos-los-mitos-mas-extendidos-de-las-cruzadas-abc\/","title":{"rendered":"\u00bfEran los musulmanes m\u00e1s avanzados que los cristianos? Los mitos m\u00e1s extendidos de las Cruzadas | ABC"},"content":{"rendered":"\n

Lo dicen los expertos: ni fueron tres siglos de compartimentos estancos culturales, ni hab\u00eda tanta diferencia cient\u00edfica entre unos y otros<\/h2>\n\n\n\n

Canibalismo en las cruzadas: la tragedia que oblig\u00f3 a los cristianos a comer musulmanes<\/a><\/h2>\n\n\n\n
\"Escena<\/figure>\n\n\n\n

Escena de la pel\u00edcula ‘El reino de los cielos’\u00a0\/ ABC<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Manuel P. Villatoro<\/a> \/ ABC <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mitos, mitos y m\u00e1s mitos. Las novelas, la gran pantalla, y hasta los videojuegos, han ayudado a extender mil y un falacias relacionadas con las Cruzadas, tres siglos de conflictos entre cristianos y musulmanes que se dieron por finalizados en el siglo XIII. La Leyenda Negra<\/a> nos habla de un mundo maniqueo y de compartimentos estancos, de la una supuesta cultura musulmana mucho m\u00e1s avanzada que la cristiana y de una Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica alejada de Tierra Santa. La realidad, sin embargo, choca de frente contra ellos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfMundos separados?<\/h3>\n\n\n\n

Seg\u00fan explicaba el medievalista Thomas Asbridge<\/a> ABC en 2019, las Cruzadas pusieron de manifiesto muchas de las diferencias entre cristianos y musulmanes, pero tambi\u00e9n algunas similitudes que se suelen obviar: Un ejemplo es que ambos se valieron de la fe para movilizar a la sociedad. \u00abActuaron de la misma forma y la utilizaron cuando m\u00e1s les conven\u00eda\u00bb. El ejemplo m\u00e1s claro fue Saladino<\/a>. \u00abUs\u00f3 la religi\u00f3n para motivar a sus hombres cuando march\u00f3 sobre Jerusal\u00e9n. Despu\u00e9s de la ca\u00edda de esta ciudad, en 1187, todo cambi\u00f3; la mayor\u00eda de lugares sagrados y santos estaban derruidos, no quedaba nada de ellos… Eso hizo que la explotaci\u00f3n de la fe en su propio beneficio decayera\u00bb, completa. Y qu\u00e9 decir de la gira que llev\u00f3 a cabo el papa Urbano II para conseguir adeptos para la Primera Curzada.Noticia Relacionada<\/p>\n\n\n\n

\"Las<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Las extra\u00f1as muertes que rodearon a la reina Isabel I de Jerusal\u00e9n<\/a><\/h3>\n\n\n\n

M. Arrizabalaga<\/p>\n\n\n\n

El asesinato de uno de sus maridos nunca se esclareci\u00f3, otro se cay\u00f3 desde una ventana y de un tercero cuenta la leyenda que se empach\u00f3 de salmonetes<\/p>\n\n\n\n

En todo caso, para el experto la fe \u00abfue un arma com\u00fan que se esgrimi\u00f3, o se obvi\u00f3, dependiendo de los intereses de uno u otro bando en un momento concreto\u00bb. De hecho, Asbridge se\u00f1ala que los grandes l\u00edderes espolearon esas diferencias para extender sus dominios en Oriente o recuperar el territorio perdido frente al enemigo. \u00abEl ser humano, al menos en sociedades como la inglesa y la espa\u00f1ola, suele diferenciar mucho entre el ‘nosotros’ y el ‘vosotros’. Es lo que pas\u00f3 en las cruzadas. Hab\u00eda dos sociedades que ve\u00edan a la otra como su antagonista y entend\u00edan que, si eran atacados, deb\u00edan responder. Usaban esas diferencias para movilizar a la poblaci\u00f3n y, entre ellas, se encontraba la fe\u00bb, completa el experto.<\/p>\n\n\n\n

Esas diferencias espolearon, en palabras del experto anglosaj\u00f3n, a millones de personas y provocaron que las Cruzadas<\/a> cambiaran el curso de la historia. Ejemplos tiene por parte de ambos bandos, pero, en este caso, se centra en el bando cristiano. \u00abHay repercusiones positivas y repercusiones negativas. Por un lado, en los dos siglos siguientes se crearon en el Levante Mediterr\u00e1neo multitud de poblaciones de cristianos cruzados que tuvieron un impacto directo en el comercio. En un sentido m\u00e1s negativo, en Occidente han forjado la idea de que tenemos una identidad propia, una identidad singular que se contrapone a la musulmana. Esa idea casi despectiva del ‘otro’, en definitiva\u00bb, completa. Y suscribe que en el bando musulm\u00e1n ha ocurrido lo mismo.<\/p>\n\n\n\n

Con todo, y a pesar de los tres siglos de guerras y diferencias culturales que se sucedieron entre cristianos y musulmanes, Asbridge es partidario de que tambi\u00e9n se dieron episodios de entendimiento y de relaciones diplom\u00e1ticas sanas en Oriente Medio. \u00abHubo un choque de civilizaciones, s\u00ed, pero eso provoc\u00f3 un intercambio cultural y cient\u00edfico constante. En el 1108, una d\u00e9cada despu\u00e9s de la toma de Jerusal\u00e9n, los cristianos pelearon para ayudar al gobierno de Alepo. Tambi\u00e9n hay constancia de muchos momentos en los que mantuvieron buenas relaciones. La cuesti\u00f3n es que deber\u00edamos preguntarnos si la relaci\u00f3n entre cristianos y musulmanes no era parecida a la que ten\u00edan Francia e Inglaterra en esas mismas \u00e9pocas\u00bb, sentencia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCristianos retr\u00f3grados?<\/h3>\n\n\n\n

Pero, si hay un mito extendido sobre las cruzadas, ese es el que afirma que los Cristianos fueron una lacra cultural a la que adelant\u00f3 el b\u00f3lido musulm\u00e1n. Asbridge no lo cree as\u00ed. \u00abSi pensamos, por ejemplo, en el a\u00f1o 1095, cuando empez\u00f3 la Primera Cruzada<\/a>, puede que fuera de alguna forma as\u00ed. Si retrocedemos un siglo y medio, el conocimiento del pueblo musulm\u00e1n estaba floreciendo en ciudades como Bagdag y en regiones como Al \u00c1ndalus. Pero despu\u00e9s, en los siglos XI, XII y XIII, Europa empez\u00f3 a evolucionar tambi\u00e9n gracias al redescubrimiento de obras que hab\u00edan estado ocultas y glosas que no se hab\u00edan traducido\u00bb, explica.<\/p>\n\n\n\n

En palabras del experto, este conocimiento produjo un gran avance en regiones clave de la vieja Europa como Espa\u00f1a, Sicilia o el norte de Italia. Con este movimiento cultural resurgi\u00f3 el Cristianismo<\/a>. \u00abPor ello creo que no es justo decir que los musulmanes siempre estuvieron m\u00e1s avanzados. Lo m\u00e1s adecuado ser\u00eda incidir en que centraron en unas ramas del conocimiento diferentes a las de los europeos. Durante los 300 a\u00f1os que se desarrollaron las cruzadas ambos bandos florecieron, cambiaron… Y eso es algo muy dif\u00edcil de resumir en una entrevista de estas caracter\u00edsticas\u00bb, completa Asbridge. En todo caso, es partidario de que el mito del gran avance musulm\u00e1n se ha extendido y que toca luchar contra \u00e9l de una vez.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEstuvo la pen\u00ednsula aislada?<\/h3>\n\n\n\n

M\u00e1s desdibujada todav\u00eda est\u00e1 la relaci\u00f3n de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica<\/a> y de los reinos cristianos que la conformaban con las Cruzadas. Asbridge, sin embargo, lo tiene claro. En sus palabras, por estos lares la Iglesia promocion\u00f3 la guerra santa a trav\u00e9s de la fe y de las recompensas espirituales, pero poco m\u00e1s. \u00abEs cierto que el papado supo utilizar esta herramienta en su favor aqu\u00ed, pero tambi\u00e9n lo es que hizo lo propio en toda Europa. Al final, la realidad es que la relaci\u00f3n que tuvo la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica con las cruzadas fue pr\u00e1cticamente accidental. Hubo, sin embargo, muchos caballeros y personajes nobles que se sintieron inmediatamente atra\u00eddos por ellas. El principal fue Alfonso I ‘el Batallador’, que dio territorios a todos aquellos dispuestos a combatir por la fe\u00bb, se\u00f1ala.<\/p>\n\n\n\n

No le falta raz\u00f3n. Aunque cuesta seguir la huella peninsular en Oriente, es posible gracias al historiador del siglo XVIII Mart\u00edn Fern\u00e1ndez de Navarrete y a su obra ‘Espa\u00f1oles en las cruzadas’. El tambi\u00e9n noble y marino defini\u00f3 estas contiendas como las Guerras de Ultramar y, en sus palabras, a pesar de que \u00abbajo el honor\u00edfico pretexto de hallarse sus soberanos de Castilla, de Arag\u00f3n y de Navarra demasiado ocupados en combatir a los \u00e1rabes y sarracenos de Espa\u00f1a\u00bb se suele obviar la presencia patria en la zona, \u00abpartieron, sin embargo, tropas espa\u00f1olas y gran n\u00famero de campeones, que se distinguieron por sus proezas\u00bb.Noticias relacionadas<\/p>\n\n\n\n