{"id":100472,"date":"2025-06-01T09:21:35","date_gmt":"2025-06-01T15:21:35","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=100472"},"modified":"2025-06-01T09:24:36","modified_gmt":"2025-06-01T15:24:36","slug":"una-monja-catolica-desafia-a-la-iglesia-en-africa-a-abordar-el-abuso-sexual-de-las-religiosas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/una-monja-catolica-desafia-a-la-iglesia-en-africa-a-abordar-el-abuso-sexual-de-las-religiosas\/","title":{"rendered":"Una monja cat\u00f3lica desaf\u00eda a la Iglesia en \u00c1frica a abordar el abuso sexual de las religiosas | Religi\u00f3n Digital"},"content":{"rendered":"\n
\"Religiosas\"\/
Religiosas<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La hermana Linah Siabana habl\u00f3 durante el Simposio y la VI Reuni\u00f3n General Anual de la Conferencia de Superioras Mayores de \u00c1frica y Madagascar (COMSAM) en Sud\u00e1frica, que finaliz\u00f3 el 30 de mayo<\/h2>\n\n\n\n

Comprender la peculiaridad del abuso sexual es crucial para reconocer las vulnerabilidades espec\u00edficas que enfrentan los diferentes grupos demogr\u00e1ficos, en particular las mujeres y los ni\u00f1os<\/h2>\n\n\n\n

Al se\u00f1alar que el abuso sexual representa \u00abun fracaso profundo y desgarrador en la protecci\u00f3n de los miembros m\u00e1s vulnerables de nuestras comunidades\u00bb, dijo que los l\u00edderes cat\u00f3licos tienen la responsabilidad colectiva de garantizar que se protejan los derechos y el bienestar de quienes est\u00e1n confiados a su cuidado<\/h2>\n\n\n\n

RELIGI\u00d3N DIGITAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Crux)<\/a>.- Frente a las historias de abusos y encubrimientos por parte de la Iglesia, una monja cat\u00f3lica en Zambia ha desafiado a los l\u00edderes de la Iglesia a detener la ola de abusos contra las mujeres religiosas dondequiera y cuando sea que ocurra.<\/p>\n\n\n\n

La hermana Linah Siabana<\/strong> habl\u00f3 durante el Simposio y la VI Reuni\u00f3n General Anual de la Conferencia de Superioras Mayores de \u00c1frica y Madagascar (COMSAM) en Sud\u00e1frica, que finaliz\u00f3 el 30 de mayo.

La violencia sexual<\/strong>, explic\u00f3, abarca una serie de acciones que coaccionan y presionan a las personas a participar en actividades sexuales no deseadas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEsto puede manifestarse de diversas formas, incluida la violencia f\u00edsica, la manipulaci\u00f3n emocional o din\u00e1micas de poder generalizadas que inhiben la capacidad de una persona para dar su consentimiento informado\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\"M\u00e1s<\/figure>\n\n\n\n

Dijo que las t\u00e1cticas utilizadas<\/strong> pueden incluir intimidaci\u00f3n, amenazas o conductas de preparaci\u00f3n que complican a\u00fan m\u00e1s la capacidad de la v\u00edctima de resistir o denunciar el abuso.<\/p>\n\n\n\n

Comprender la peculiaridad del abuso sexual es crucial<\/strong> para reconocer las vulnerabilidades espec\u00edficas que enfrentan los diferentes grupos demogr\u00e1ficos, en particular las mujeres y los ni\u00f1os. Estos grupos suelen experimentar mayores riesgos debido a factores sociales, econ\u00f3micos y culturales que pueden agravar su situaci\u00f3n tanto en el \u00e1mbito dom\u00e9stico como en el institucional, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Al se\u00f1alar que el abuso sexual representa \u201cun fracaso profundo y desgarrador en la protecci\u00f3n de los miembros m\u00e1s vulnerables de nuestras comunidades\u201d<\/strong>, dijo que los l\u00edderes cat\u00f3licos tienen la responsabilidad colectiva de garantizar que se protejan los derechos y el bienestar de quienes est\u00e1n confiados a su cuidado.<\/p>\n\n\n\n

\n

Especialista en salud mental, la hermana relat\u00f3 conmovedores descripciones de mujeres religiosas que han sido abusadas por sacerdotes o por otras hermanas\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La monja nacida en Zambia, que tambi\u00e9n es especialista en salud mental<\/strong> de las Hermanas Misioneras de Nuestra Se\u00f1ora de \u00c1frica, relat\u00f3 conmovedores descripciones de mujeres religiosas que han sido abusadas por sacerdotes o por otras hermanas.<\/p>\n\n\n\n

Hay un caso en el que una hermana abusaba de otra hermana<\/strong>. La hermana abusada sufri\u00f3 un gran trauma e intent\u00f3 suicidarse tres veces, porque hab\u00eda perdido el sentido de la religi\u00f3n y de la humanidad. Se sent\u00eda sucia y sent\u00eda que quien la miraba ve\u00eda lo que hab\u00eda hecho, dijo Siabana.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n cit\u00f3 casos de formadores que abusan de sus subordinados<\/strong>, explicando que el costo f\u00edsico y psicol\u00f3gico que el abuso tiene en las v\u00edctimas es incalculable.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abEstas violaciones no s\u00f3lo infligen profundos da\u00f1os emocionales, psicol\u00f3gicos y f\u00edsicos a las v\u00edctimas, sino que tambi\u00e9n ponen en peligro significativamente la integridad, la confianza y la credibilidad de nuestros institutos y congregaciones religiosas\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ella dijo que cada incidente socava \u201clos principios fundamentales de compasi\u00f3n y cuidado<\/strong> sobre los que se construyen estos institutos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Las denuncias<\/strong>de abuso sexual en la Iglesia<\/strong> pueden haber sido noticia en Europa y Am\u00e9rica, pero en \u00c1frica se han registrado muy pocas<\/strong>. Si bien se ha investigado poco sobre el tema, Siabana afirma que esto no significa que el abuso no exista en el continente.<\/p>\n\n\n\n

\u201cA veces, nos enteramos solo cuando una hermana est\u00e1 embarazada\u201d<\/strong>, dijo.<\/p>\n\n\n\n

\"Las<\/figure>\n\n\n\n

Se le pedir\u00e1 que abandone la congregaci\u00f3n<\/strong> incluso sin saber c\u00f3mo qued\u00f3 embarazada. Y cuando le pedimos que se vaya, \u00bfle ofrecemos acompa\u00f1amiento para que viva una vida plena? \u00bfLe preguntamos siquiera si quien la embaraz\u00f3 es sacerdote? \u00bfSe incorpora al sacerdote, o dejamos que la hermana se vaya sin atrevernos a preguntar? Dejamos a las hermanas solas y a veces las culpamos de haber estado buscando hombres \u2014dijo Siabana, al hablar sobre la conspiraci\u00f3n de silencio que suele acompa\u00f1ar el abuso en \u00c1frica.<\/p>\n\n\n\n

Ella critic\u00f3 los procedimientos internos de la Iglesia<\/strong> que t\u00edpicamente priorizan la reputaci\u00f3n de la instituci\u00f3n por sobre el bienestar de los individuos afectados, lo que lleva a minimizar la gravedad de los problemas y a centrarse en mantener la integridad de la Iglesia, en lugar de abordar las necesidades de las v\u00edctimas.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abComo resultado, la cultura persuasiva del silencio en torno a este tema contin\u00faa obstaculizando la justicia y la sanaci\u00f3n de los afectados\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Se quej\u00f3 de las intrincadas estructuras de poder<\/strong> dentro de las instituciones religiosas que complican significativamente la respuesta a las acusaciones de abuso sexual, y se\u00f1al\u00f3 que la naturaleza jer\u00e1rquica profundamente arraigada de la Iglesia fomenta un entorno en el que la lealtad a la autoridad institucional a menudo tiene prioridad sobre la necesidad cr\u00edtica de rendici\u00f3n de cuentas y transparencia.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEsta lealtad afecta con frecuencia las narrativas de abuso<\/strong>, present\u00e1ndolas como desaf\u00edos a la posici\u00f3n moral de la Iglesia en lugar de reconocerlas como informes serios y leg\u00edtimos de mala conducta\u201d, dijo Siabana.<\/p>\n\n\n\n

En consecuencia, las sobrevivientes de abuso pueden enfrentar una profunda presi\u00f3n para guardar silencio<\/strong>, agobiadas por el miedo a las represalias, la incredulidad o el ostracismo dentro de su comunidad. Este silencio a menudo se ve agravado por una cultura que prioriza la protecci\u00f3n de la instituci\u00f3n sobre el bienestar individual, lo que deja a muchas v\u00edctimas sinti\u00e9ndose aisladas e ignoradas, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Siabana describi\u00f3 una serie de enfoques que pueden ayudar a las sobrevivientes de abuso a afrontar este flagelo<\/strong>. Estos incluyen la creaci\u00f3n de mecanismos s\u00f3lidos de denuncia, la promoci\u00f3n de la educaci\u00f3n y la capacitaci\u00f3n para que las mujeres comprendan las se\u00f1ales de abuso, el fomento de una cultura de apertura y la creaci\u00f3n de espacios seguros donde las v\u00edctimas de abuso puedan expresarse. Afirm\u00f3 que es fundamental \u00abgarantizar que se escuche la voz de cada sobreviviente y que cada historia se valore, fomentando el di\u00e1logo abierto y promoviendo iniciativas educativas dentro de las comunidades religiosas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abPodemos empoderar a las personas para que busquen justicia y apoyo, transformando la narrativa que rodea al abuso y mejorando la protecci\u00f3n de las poblaciones vulnerables\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Y en el esp\u00edritu de sinodalidad, inst\u00f3 a todo el pueblo de Dios a convertirse en guardianes unos de otros<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSi queremos viajar juntos como peregrinos de esperanza, seamos portadores de esperanza unos para otros\u201d, dijo.<\/p>\n\n\n\n

\"Sud\u00e1frica<\/figure>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.religiondigital.org\/vida-religiosa\/monja-catolica-denuncia-abusos-Iglesia-religiosas-Africa_0_2784321552.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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